شرح
وما ذكره الصدوق ( 1 )( 1 ) نقل عنه في ذكرى الشيعة : 4 / 475 .مستنده رواية مذكورة في « جامع الأخبار » عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « رجل يرفع رأسه قبل الإمام ويضع قبل الإمام فلا صلاة له ، ورجل يضع رأسه مع الإمام ويرفع مع الإمام فله صلاة واحدة ولا حظَّ له في الجماعة ، ورجل يضع رأسه بعد الإمام ويرفعه بعد الإمام فله أربع وعشرون صلاة ، ورجل دخل المسجد فرأى الصفوف مضيّقة فقام وحده وخرج رجل من الصفّ يمشي القهقرى وقام معه ، فله مع من معه خمسون صلاة » ( 1 )( 1 ) جامع الأخبار : 196 الحديث 483 ، مستدرك الوسائل : 6 / 492 الحديث 7336 ..
والسند غير ظاهر ، وكذا الدلالة لجواز إرادة المعيّة العرفيّة ، وإن كان فيها تأخير ما ، بحيث يستحقّ اسم المتابعة والاقتداء بما فعله الإمام والائتمام به ، وأمثال هذه العبارة حتّى يدخل في مصداق المتابعة والاقتداء والائتمام بفعل الإمام ، بأنّه إذا ركع فيركع وإذا سجد فيسجد ، وبعد التسليم ، لا يقاوم ما ذكرناه ، بل لا يعارضه ، فضلا أن يقاومه ، فضلا أن يغلب على الحديث المذكور ، فضلا أن يغلب على جميع ما أشرنا .
إلَّا أن يقال : ما في « الجامع » منجبر بعمل الأصحاب ، مع وضوح دلالته على صحّة المقارنة مطلقا ، لكنّه محلّ تأمّل لما عرفت من التبادر من كلام الأصحاب ومستندهم ، وغاية وضوح دلالته ، مع عدم توجيه منهم أصلا في مقام من مقامات استدلالهم ( 1 )( 1 ) في ( د 1 ) : استدلالاتهم .، ومنها الاستدلال بالحديث المذكور لوجوب المتابعة ، مع تبادر تأخّر ما في المتابعة على النهج الذي قرّرنا .
وممّا يشهد على ما ذكرنا وجوب التأخير من تكبيرة الافتتاح من الإمام بلا