شرح
البرّاج وابن إدريس إلى الاستحباب ( 1 )( 1 ) المقنعة : 139 ، النهاية للشيخ الطوسي : 89 ، المهذّب : 1 / 99 ، السرائر : 1 / 231 .، والشهيد الثاني جعل القول بالوجوب أحوط ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 280 .، وكذا المحقّق الشيخ علي في « شرح القواعد » ( 1 )( 1 ) جامع المقاصد : 2 / 323 ..
دليل الوجوب ما مرّ في بحث وجوب السورة من كون العبادة توقيفيّة ، والثابت من الشارع ما يكون مع التسليم وغيره لم يثبت ، ولأنّ العلم ببراءة الذمّة والخروج عن العهدة في الواجب اليقيني واجب يقينا بالإجماع ، ووجوب الإطاعة وعدم نقض اليقين بغير اليقين وغير ذلك ، ولا يتحقّق إلَّا بالتّسليم ، ولأنّ الذي وصل إلينا وثبت عندنا من فعل النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والأئمّة عليهم السّلام أنّهم كانوا يسلَّمون .
بل الظاهر منهم مداومتهم في التسليم كمداومتهم في أمثاله من واجبات الصلاة [ و ] المسلَّم عند الخصم أنّهم كانوا مداومين فيها ، والحكم في الفرق تحكَّم .
قال في « الغوالي » : وفي الأحاديث الصحيحة أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كان يقول :
« التسليم المخرج من الصلاة عقيب كلّ صلاته » وإنّه كان يواظب عليه ، وكذلك فعل الأئمّة عليهم السّلام ( 1 )( 1 ) عوالي اللآلي : 3 / 93 الحديث 103 ..
ويجب متابعتهم من الأوامر الكثيرة الواردة فيه ، ولقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « صلَّوا كما رأيتموني أصلَّي » ( 1 )( 1 ) عوالي اللآلي : 1 / 198 الحديث 8 ، سنن الدارقطني : 1 / 280 الحديث 1056 .، ولكونه في مقام بيان المجمل أو في حكم ذلك ، لعدم البيان القولي ، ولما رواه العامّة والخاصّة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال : « مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 69 الحديث 2 ، عوالي اللآلي : 3 / 93 الحديث 102 ، وسائل الشيعة : 6 / 11 الحديث 7214 ، سنن الدارمي : 1 / 186 ، سنن أبي داود : 1 / 16 الحديث 61 ، السنن الكبرى للبيهقي : 2 / 15 ..