شرح
وقيل بجواز ذلك مطلقا ، لعدم تحقّق السجود في الأوّل ولهذه الرواية ، والأوّل أحوط ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 276 ..
وروى الحسين بطريق آخر معتبر عن الصادق عليه السّلام ما يوافق الصحيحة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 312 الحديث 1269 ، الاستبصار : 1 / 330 الحديث 1239 ، وسائل الشيعة : 6 / 353 الحديث 8165 ..
وفي صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السّلام مثل تلك الصحيحة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 312 الحديث 1270 ، الاستبصار : 1 / 331 الحديث 1240 ، وسائل الشيعة : 6 / 353 الحديث 8166 .، إلَّا أنّها في وقوع الجبهة على الحصى ، وعدم تمكَّنها من الأرض .
قوله : ( وربّما يلحق ) . إلى آخره .
ألحق الشهيدان به ذلك ( 1 )( 1 ) البيان : 168 ، الروضة البهيّة : 1 / 275 ، روض الجنان : 276 .، وظاهر الفقهاء جواز الانخفاض كيف كان ، بل في « التذكرة » ادّعى الإجماع عليه ( 1 )( 1 ) تذكرة الفقهاء : 3 / 189 المسألة 258 .، وفي « الدروس » وافق المشهور ( 1 )( 1 ) الدروس الشرعيّة : 1 / 180 ..
وفي « المدارك » استحسن رأي الشهيد ، وقال : وتشهد له موثّقة عمّار ، وذكر الموثّقة التي ذكرناها ، ثمّ قال : واعتبر ذلك في بقيّة المساجد أيضا وهو أحوط ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 407 .، انتهى .
ولا يخفى مخالفة ما ذكر هنا مع ما ذكره ، ردّا على الفقهاء في تمسّكهم برواية ابن سنان ، وعدم تمسّكهم بالصحيحة .