شرح
فظهر من كلامهما مضافا إلى الأخبار - مثل صحيحة زرارة ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 334 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 83 الحديث 308 ، وسائل الشيعة : 5 / 461 الحديث 7079 .وصحيحة حمّاد ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 196 الحديث 916 ، تهذيب الأحكام : 2 / 81 الحديث 301 ، وسائل الشيعة : 5 / 459 الحديث 7077 .- ورود هذين الصحيحين على التقيّة .
ومرادي من صحيحة حمّاد ، هي الصحيحة المشهورة المستجمعة للآداب ، الخالية عن ذكر رفع اليد عند رفع الرأس عن الركوع ، مع ذكره عند تكبيرة الركوع وتكبيرة السجود جميعا ، ومن صحيحة زرارة هي الصحيحة المشهورة المستجمعة للآداب ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 461 الحديث 7079 .وصحيحته الأخرى عن الباقر عليه السّلام قال : « إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب : اللَّه أكبر - إلى أن قال - ثمّ ترفع يديك بالتكبير وتخرّ ساجدا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 319 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 77 الحديث 289 ، وسائل الشيعة : 6 / 295 الحديث 8008 .، ولم يذكر فيها رفع اليد به لرفع الرأس عن الركوع أصلا ، كما أنّ الحال في المشهورة المستجمعة أيضا كذلك .
وصحيحة حمّاد في غاية الظهور في عدم استحباب الرفع للقيام من الركوع ، وصحيحتا زرارة فيهما ظهور ما أيضا .
ويتقوّى الظهور في الكلّ بملاحظة الإجماعين المنقولين وفتاوى الفقهاء ، وأنّ القائل باستحبابه جماعة من العامّة مع احتمال القول بأنّ عدم الذكر في الصحاح لا يدلّ على عدم الاستحباب ، لاحتمال كون استحبابه ضعيفا ليس بمرتبة استحباب الرفع لتكبيرة الافتتاح وتكبيرة الهويّ إلى السجود والركوع ، وكذا الحال في الفتاوى والإجماع المنقول ، لكن لابدّ من تأمّل في ذلك .