كما يظهر من بعضها ( 1 ) ، ويتأكَّد للإمام ، كما في الصحيح ( 1 ) ، بل لا يبعد اختصاصه به ، أو به وبالمنفرد . وأن لا يتجاوز بهما رأسه وأذنيه ، للمعتبرة ( 1 ) ، واستقبال القبلة ببطن الكفّين ، للصحيحين ( 1 ) ، والابتداء بالرفع مع ابتدائها والانتهاء بانتهائها ، على المشهور ، والجهر بها على قول ( 1 ) ، والأشهر تخصيصه بالإمام ( 1 ) ، كما يأتي ، واستشعار عظمة اللَّه سبحانه وكبريائه ، واستصغار ما سواه في تلك الحالة ، كما في الخبر ( 1 ) ، وإرادة كونه أكبر من كلّ شيء أو من أن يوصف أو أن يتوهّم ، والثلاثة مرويّة في معناها ( 1 ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 29 الحديث 7260 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 27 الحديث 7256 .
( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 6 / 31 الباب 10 من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح .
( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 27 الحديث 7255 ، لم نعثر على صحيحة أخرى في مظانّه .
( 1 ) لاحظ ! ذكرى الشيعة : 3 / 261 .
( 1 ) تذكرة الفقهاء : 3 / 115 المسألة 210 ، الدروس الشرعية : 1 / 167 ، كشف اللثام : 3 / 425 .
( 1 ) مصباح الشريعة : 92 .
( 1 ) الكافي : 1 / 117 و 118 الحديث 8 و 9 ، معاني الأخبار : 11 الحديث 1 ، بحار الأنوار : 3 / 300 الحديث 32 ، 81 / 139 الحديث 31 مع اختلاف يسير .