شرح
قال : « بأبي أنت وأمّي يا مودّع الأسرار » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 297 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 5 / 135 الحديث 6137 ..
فما في رواية أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « فإن أبى فليقاتله فإنّما هو شيطان » ( 1 )( 1 ) سنن أبي داود : 1 / 185 الحديث 697 ، صحيح مسلم : 1 / 303 الحديث 258 ذكرى الشيعة : 3 / 106 ..
فعلى تقدير كونه حجّة محمول على تأكَّد استحباب الدفع لما عرفت ، مضافا إلى الإجماع على عدم تحريم عدم الدفع ، مع أنّ تأكَّد الاستحباب أيضا محلّ تأمّل ، لرواية ابن مسلم وغيرها .
وممّا ذكر ظهر أنّ الدفع لابدّ أن يكون بغير شائبة أذيّة للمارّ ، لأنّ الأذيّة حرام بلا شبهة ، فكيف يرتكب للمستحب الذي استحبابه لا يخلو عن تأمّل لما عرفت ؟ والأمر بالدفع ، لعلَّه اتّقاء وخوفا على الشيعة من أن لا يرتكبوا فيعرفوا بالتشيّع ، فتأمّل جدّا .
والظاهر من الحسن ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 365 الحديث 10 ، تهذيب الأحكام : 2 / 323 الحديث 1322 ، وسائل الشيعة : 5 / 134 الحديث 6134 .وغيره ، أنّ استحباب الدفع أعمّ من أن يكون له سترة أم لا - كما لا يخفى - فالحمل على أنّه بعد الاستتار ( 1 )( 1 ) لاحظ ! ذكرى الشيعة : 3 / 106 و 107 ، الحدائق الناضرة : 7 / 245 .ليس بشيء ، فتأمّل جدّا .
قوله : ( وحمل ) . إلى آخره .
لا يخفى أنّ هذا الحمل لا يكون من جهة قوله عليه السّلام : « ما استطعت » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 134 الحديث 6134 .لأنّ معناه ادفع بالدفعات ، والاستتار يتحقّق بدفعة واحدة ، وهو ليس بشيء ، لأنّ