لا يجوز الصلاة في الحرير المحض للرجال من غير ضرورة ، وفاقا للصدوق والمفيد وجماعة ( 1 ) ، للصحيح ( 1 ) وغيره ( 1 ) ، وجوّزها المتأخّرون فيما لا يتمّ فيه منفردا ، وفي المكفوف به ( 1 ) ، للخبر ( 1 ) وفي سنده ضعف . أمّا المحشوّ بالقزّ فيجوز فيه ، للصحيح ( 1 ) وغيره ( 1 ) ، والتأويل بقزّ المعز كما فعله الصدوق ( 1 ) بعيد ، وكذا الممتزج ما لم يكن الخليط مستهلكا فيه ، بالإجماع ، ولمفهوم الصحيحين : « لا يجوز الصلاة في حرير محض » ( 1 ) وكذا حال الضرورة .