شرح
ورواه الصدوق مرسلا ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 308 الحديث 1404 .، وسندهما منجبر بعمل الأصحاب .
ولا يعارضهما رواية يعقوب البزّاز قال : قلت له عليه السّلام : أقوم قبل الفجر بقليل فاصلَّي أربع ركعات ، ثمّ أتخوّف أن ينفجر الفجر ، أبدأ بالوتر أو أتمّ الركعات ؟ قال :
« لا بل أوتر وأخّر الركعات حتّى تقضيها في صدر النهار » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 125 الحديث 476 ، الاستبصار : 1 / 282 الحديث 1026 ، وسائل الشيعة : 4 / 260 الحديث 5098 .لضعف السند مع عدم الانجبار ، بل عمل الأصحاب بخلافها ، فتكون شاذّة يجب ترك العمل بها ، سيّما مع ملاحظة قوله عليه السّلام : « حتّى تقضيها » . إلى آخره . لظهور كونه مذهب العامّة .
قوله : ( كما في الصحيح ) .
هو صحيح ابن مسلم السابق في شرح قول المصنّف : وأوّل وقت صلاة الليل ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 257 الحديث 5087 .، ومثله رواية علي بن عبد العزيز أنّه قال للصادق عليه السّلام : أقوم وأنا أتخوّف الفجر ، قال : « فأوتر » ، قلت : فأنظر فإذا عليّ ليل ، قال : « فصلّ صلاة الليل » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 340 الحديث 1406 ، وسائل الشيعة : 4 / 259 الحديث 5093 ..
وفي صحيحة معاوية بن وهب عنه عليه السّلام « أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح فيوتر فيصلَّي ركعتي الفجر فيكتب له صلاة الليل » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 337 الحديث 1391 ، وسائل الشيعة : 4 / 258 الحديث 5088 ..
وفي صحيحة ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابنا ، عن الصادق عليه السّلام - وأظنّه إسحاق بن غالب - قال : قال : إذا قام الرجل من الليل فظنّ أنّ الصبح قد ضاء فأوتر ثمّ نظر فرأى [ أنّ ] عليه ليلا ، قال :