شرح
الأصحاب حيث قال : إنّا لم نقف عليه عموما ، نعم ، ورد في خصوص بعض الموارد كزيارة علي والحسين والرضا عليهم السّلام أحاديث كثيرة ( 1 )( 1 ) نقل عنه في الحدائق الناضرة : 4 / 189 ..
أقول : يدلّ على التعميم ما رواه الشيخ في « التهذيب » ، عن العلاء بن سيابة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : * ( خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) * ( 1 )( 1 ) الأعراف : 7 / 31 .قال : « الغسل عند لقاء كلّ إمام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 6 / 110 الحديث 197 ، وسائل الشيعة : 14 / 390 الحديث 19444 .وهو دالّ بعمومه على استحباب الغسل للدخول عليهم عليهم السّلام حيّا وميّتا .
وما رواه سماعة عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « وغسل الزيارة واجب » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 40 الحديث 2 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 45 الحديث 176 ، تهذيب الأحكام : 1 / 104 الحديث 270 ، وسائل الشيعة : 3 / 303 الحديث 3710 .، وفي صحيحة ابن مسلم الواردة في تعدّد الأغسال : « ويوم الزيارة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 114 الحديث 302 ، وسائل الشيعة : 3 / 307 الحديث 3718 ..
لكن قال بعض مشائخي : إنّ المراد زيارة البيت لا زيارة الإمام عليه السّلام ، كما يظهر من صحيحة عمّار حيث قال : « ويوم عرفة ويوم تزور البيت وحين تدخل الكعبة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 40 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 3 / 303 الحديث 3708 ..
ورواية ابن مسلم أيضا بهذا السياق ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ « البيت » ، فاستدلال « المدارك » وغيره بالصحيحة ، ورواية سماعة على المطلوب ( 1 )( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 1 / 76 ، مدارك الأحكام : 2 / 169 .لا يخلو عن تأمّل .
فالأولى الاستدلال للعموم بمثل ما ذكرنا ، مع ما ورد عنهم عليهم السّلام : أنّ