شرح
وفي حديث آخر : « إذا خرج الروح منه بقي أكثر آفته ، ولذلك يتطهر منه ويطهر » ( 1 )( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 96 ، علل الشرائع : 1 / 300 الحديث 3 ، وسائل الشيعة : 3 / 292 الحديث 3682 ..
وفي « الفقه الرضوي » في باب غسل الميّت بعد ذكر غسل المس : « وإن نسيت الغسل فذكرته بعد ما صلَّيت فاغتسل وأعد الصلاة » ( 1 )( 1 ) الفقه المنسوب للإمام الرضا 7 : 175 ، مستدرك الوسائل : 2 / 495 الحديث 2549 مع اختلاف يسير ..
وأيضا في « الفقه الرضوي » : « الوضوء في كلّ غسل ما خلا الجنابة - إلى أن قال - فإن اغتسلت لغير جنابة فابدأ بالوضوء ثمّ اغتسل ولا يجزي الغسل عن الوضوء ، فإن اغتسلت فنسيت الوضوء فتوضّأ وأعد الصلاة » ( 1 )( 1 ) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السّلام : 82 ، مستدرك الوسائل : 1 / 476 الحديث 1201 .، انتهى .
وأيضا الفقهاء ذكروا أنّ الطهارة بحسب الشرع اسم للوضوء والغسل والتيمم ، أو القدر المشترك بينها ، ثمّ قسّموا الغسل إلى الجنابة وغيرها ، ومنها هذا الغسل ، بل قيّد بعضهم تعريف الطهارة بقوله : على وجه له تأثير في استباحة الصلاة ( 1 )( 1 ) منهم الشهيد في البيان : 35 ..
قوله : ( كغسل الجمعة والإحرام عند من أوجبهما ) .
فيه ، أنّ كلَّا منهما طهارة بلا تأمّل ، سواء قلنا بوجوبهما أو استحبابهما ، بملاحظة علَّة مشروعيّتهما .
وربّما ورد : أنّ المغتسل في طهر من الجمعة إلى الجمعة الآتية ( 1 )( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 96 ، علل الشرائع : 1 / 285 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 3 / 316 الحديث 3745 نقل بالمعنى .، وأنّه لجبر