شرح
والمشهور أقوى ، للأصول والعمومات ، وخصوص صحيحة الفضيل عن الباقر عليه السّلام : « لا بأس أن يتلو الجنب والحائض القرآن » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 128 الحديث 347 ، الاستبصار : 1 / 114 الحديث 380 ، وسائل الشيعة :
2 / 217 الحديث 1968 مع اختلاف يسير ..
وصحيحة الحلبي عن الصادق عليه السّلام : أتقرأ النفساء والحائض والجنب والرجل يتغوط ، القرآن ؟ قال : « يقرأون ما شاؤوا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 128 الحديث 348 ، الاستبصار : 1 / 114 الحديث 381 ، وسائل الشيعة :
2 / 217 الحديث 1969 ..
وموثّقة ابن بكير عن الصادق عليه السّلام : عن الجنب يأكل ويشرب ويقرأ القرآن ، قال : « نعم يأكل ويشرب ويقرأ ، ويذكر اللَّه عزّ وجلّ ما شاء » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 50 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 1 / 128 الحديث 346 ، الاستبصار : 1 / 114 الحديث 379 ، وسائل الشيعة : 2 / 215 الحديث 1965 ..
ويدلّ عليه الأخبار السابقة في منع قراءة العزائم ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 215 الباب 19 من أبواب الجنابة ، راجع ! الصفحة : 18 و 19 من هذا الكتاب .. إلى غير ذلك ، ولا يعارضها موثّقة سماعة المضمرة قال : سألته عن الجنب هل يقرأ القرآن ؟ قال : « ما بينه وبين سبع آيات » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 128 الحديث 350 ، الاستبصار : 1 / 114 الحديث 383 ، وسائل الشيعة :
2 / 218 الحديث 1972 .، وفي رواية زرعة عن سماعة : « سبعين » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 128 الحديث 351 ، الاستبصار : 1 / 114 الحديث 383 ، وسائل الشيعة :
2 / 218 الحديث 1973 .، لعدم المقاومة من وجوه متعدّدة : الشهرة بين الأصحاب ، والصحّة في السند ، والكثرة في العدد ، - بل في الصحيح منها والمعتبرة أيضا - والموافقة للأصول والعمومات ، بل الأصول والعمومات بأنفسهما حجج ، وللإضمار والاضطراب والندرة عددا وفتوى ، وعدم