التحديدان في الآية للمغسول والممسوح دون الغسل والمسح ، لأنّه هو المتيقّن ، وللخبر ( 1 ) ، ولجواز النكس فيهما ، للصحاح ( 1 ) ، وهو في اليدين إجماع ، بل يجب عند أكثرنا ( 1 ) كوجوب البدأة بالأعلى في الوجه ، ولم يثبت الوجوب عندي لا في ذا ولا في ذاك ، وفاقا للسيّد ( 1 ) والحلَّي ( 1 ) لإطلاق الأمر . نعم يستحب للتأسّي ، وكذا الكلام في مسح الرأس فيستحب الإقبال ، والموجب هنا شاذّ ( 1 ) كما في الرجلين ويدفعه الصحيح : « لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا » ( 1 ) .