شرح
يظهر لنا وجهه .
وهل يكفي المسمّى أم يترك محوّلا إلى أن يفرغ ؟ الأظهر الثاني ، لظواهر الأخبار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 9 الباب 3 من أبواب صلاة الاستسقاء .وللاستصحاب .
وأمّا ما ذكره من أنّه بعد تحويل الرداء يستقبل القبلة ، فيكبّر اللَّه مائة مرّة إلى . آخره فيدلّ عليه رواية مولى محمّد بن خالد ، عن الصادق عليه السّلام ، إذ فيها بعد تقليب الرداء : « ثمّ يستقبل القبلة فيكبّر اللَّه مائة تكبيرة رافعا بها صوته ، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يمينه فيسبّح اللَّه مائة تسبيحة رافعا بها صوته ، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلَّل اللَّه مائة تهليلة رافعا بها صوته ، ثمّ يستقبل الناس فيحمد اللَّه مائة تحميدة ، ثمّ يرفع يديه فيدعو ، ثمّ يدعون ، فإنّي لأرجو أن لا تخيبوا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 462 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 8 / 5 الحديث 9989 .، الحديث .
ويؤيّده « الفقه الرضوي » ، كما عرفت ، لكن بعض الفقهاء نقل هذه الأذكار بترتيب آخر ، ولم يظهر وجهه لي ، وأنّ المفيد قال : يكبّر إلى القبلة ، ويسبّح إلى اليمين ، ويحمد إلى اليسار ، ويستغفر للناس مستقبلا ( 1 )( 1 ) المقنعة : 208 .، والصدوق جعل التحميد إلى اليسار ، والتهليل مستقبل الناس ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 2 / 337 ..
وأمّا ما ذكره من قوله : ( وأن يكرروا ) . إلى آخره فإجماعي عند علمائنا ، مضافا إلى أنّ بقاء سبب هذه الصلاة يقتضي بقاءها ، والأخبار مطلقة .
مع أنّه لا تأمّل في أنّه تعالى يحبّ إلحاح الملحّين ، ويصير سببا للإجابة ودفع الشدّة .
ثمّ اعلم ! أنّه لا أذان فيها ولا إقامة ، بل يقول المؤذّن : الصلاة - ثلاثا - على