شرح
الأخبار ، إذ ليست مستقيمة إذا كان المراد من المنزل هو الملك على ما فهموا .
ولا يكفي عندهم استيطان الوقوف العامّة كالمدارس ، وذهب جماعة إلى الاكتفاء بالوقف الخاصّ ( 1 )( 1 ) الدروس الشرعيّة : 1 / 211 ، روض الجنان : 386 ، ذخيرة المعاد : 408 ..
واشترط الشهيد ملك الرقبة ، فلا يجزي عنده الإجارة ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 309 .، وقد ظهر لك أنّ الملك ليس بشرط .
واشترط جماعة في الستّة أن يكون مقيما فيها ومتمّا للصلاة فيها للإقامة ( 1 )( 1 ) الروضة البهيّة : 1 / 372 ، الحدائق الناضرة : 11 / 373 .، فلا يكفي عندهم مطلق الإقامة ، كما لو أقام ثلاثين متردّدا ثمّ أتمّ ، ولا الإتمام بسبب كثرة السفر أو المعصية أو شرف البقعة ، نعم لا يضرّ مجامعتها لها .
وهذه الشروط من جهة أنّ الوارد في الأخبار استيطان ستّة أشهر ، ولا يصدق ذلك إلَّا بأن يقصد التوطَّن ويقيم فيه من جهة أنّه وطنه ، لكن عرفت أنّ الخروج منه لا ينافي استيطانه .
وبالجملة ، المعتبر ما يصدق عليه أنّه استيطان ستّة أشهر عرفا ، وعرفت أيضا وجه اعتبار الاستيطان ، فلا يكفي اتّفاق الإقامة في موضع ، ولو كانت سنين عديدة .
وكذا لا يكفي قصد الإقامة ولو كان قصد إقامة سنين كثيرة حتّى يتحقّق قصد الاستيطان ، فإنّ التوطَّن أمر على حدة ، وقصد الإقامة أمر مغاير له .
وعرفت أيضا أنّه لابدّ من أن يكون ستّة أشهر لأجل الصلاة والصوم فيما بعدها وفي غيرها ، لا في نفس هذه الستة أشهر .