شرح
مع أنّه في معتصمه الذي هو شرح لهذا الكتاب ، كما صرّح به هكذا : وقيل :
لابدّ من دوام الاستيطان ستّة أشهر كلّ سنة ، كما يعتبر دوام الملك ، لظاهر صحيحة محمّد بن إسماعيل ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 213 الحديث 520 ، الاستبصار : 1 / 231 الحديث 821 ، وسائل الشيعة : 8 / 494 الحديث 11266 .. ( 1 )( 1 ) معتصم الشيعة : ( مخطوط ) .وهي بعينها الصحيح الذي ذكره في المتن متمسّكا به ، والقائل بعينه هو الصدوق ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مدارك الأحكام : 4 / 443 ..
وفي « الوافي » أيضا صرّح بذلك ( 1 )( 1 ) الوافي : 7 / 162 ذيل الحديث 5686 .، مع أنّ كثيرا من الأخبار تدلّ على اعتبار الملك ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 8 / 492 الباب 14 من أبواب صلاة المسافر .، ولم يطرحها ولا أظهر لها وجها .
إذا عرفت هذا ، فاعلم أنّه ورد في كثير من أخبارنا الأمر بالإتمام في الملك والضيعة ، من دون اعتبار استيطان أصلا ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 8 / 492 الباب 14 من أبواب صلاة المسافر .، وفي كثير من الأخبار الأمر بالإتمام في الوطن والمستوطن ، من دون اعتبار ملك أصلا ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 8 / 492 الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ..
وجماعة من المتأخّرين ، ومنهم المصنّف رحمه اللَّه - اعتبروا الأمرين ، جمعا بين الأخبار ، وقالوا : لابدّ من الملك والاستيطان ستّة أشهر ( 1 )( 1 ) قواعد الأحكام : 1 / 50 ، ذكرى الشيعة : 4 / 308 ، بداية الهداية : 1 / 155 ، الوافي : 7 / 163 ذيل الحديث 5686 .. وهو مشكل . لأنّ ما دلّ على اشتراط الملك واعتباره مطلقا - من دون اشتراط الاستيطان - وارد على سبيل التقيّة بحسب الظاهر .
قال خالي العلَّامة المجلسي رحمه اللَّه : هو قول جماعة من العامّة ( 1 )( 1 ) بحار الأنوار : 86 / 37 ..