شرح
جماعة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 421 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 7 / 314 الحديث 9445 ..
فإنّ أخبارهم يفسّر بعضها بعضا ، ويظهر بعضها حال بعض ، كما هو مسلَّم ومدار في الفقه ، سيّما مع انضمام جميع ما ذكر من الإجماعات والأخبار وما سيذكر .
وكتاب علل الفضل من الكتب المعوّل عليها ، التي إليها المرجع ، كما صرّح به الصدوق في أوّل « الفقيه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 5 ، 4 / 53 ( مشيخة الفقيه ) .، لأنّه رحمه اللَّه يكثر من الإيراد عنه في « الفقيه » ( 1 )( 1 ) انظر ! من لا يحضره الفقيه : 1 / 290 الحديث 1320 ، 330 الحديث 1488 ، 342 الحديث 1513 .، وفي غيره ( 1 )( 1 ) انظر ! عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 106 ، علل الشرائع : 368 الحديث 4 ، 568 الحديث 4 ..
ويدلّ على ما ذكرنا أيضا ما ورد في صحيحة ابن مسلم ، عن أحدهما عليه السّلام عن أناس في قرية هل يصلَّون الجمعة جماعة ؟ قال : « نعم ، ويصلَّون أربعا إذا لم يكن من يخطب » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 238 الحديث 633 ، الاستبصار : 1 / 419 الحديث 1613 ، وسائل الشيعة :
7 / 306 الحديث 9423 ..
إذ إمام جماعة القوم مع معرفته بفقه الصلاة وأحكام الجماعة وإمامتها ، ولا يكون قادرا على قول : الحمد للَّه والصلاة على محمّد وآله ، وأيّها الناس ! اتّقوا اللَّه - ولو بعنوان التلقين - من جملة المحالات العادية التي يحصل القطع بعدمها ، بل بغير التلقين أيضا فكيف التلقين ؟
لأنّ الشرط عند هؤلاء أن يكون إمام الجمعة قادرا على قراءة أقلّ الواجب من الخطبتين ليس إلَّا ، مع أنّه لو جعلنا القدرة على الإنشاء شرطا ، يكون إمام الجماعة قادرا على إنشاء أقلّ واجب قطعا ، بل القطع حاصل بأنّ المراد ليس ما