شرح
السلام ( 1 )( 1 ) رجال الكشّي : 1 / 10 الرقم 5 ، بحار الأنوار : 2 / 92 الحديث 22 ..
مضافا إلى وجدان ذلك منهم ، وأنّه لم يوجد في ذلك غيرهم ، والمدار في الأعصار والأقطار والأمصار ليس إلَّا على فقههم وحديثهم وترويجهم وتأسيسهم ، وسنشير إلى بعض مدائح بعضهم في الحاشية الآتية في مقام الجواب عن شبهات نفي الإجماع ، فلاحظ .
مضافا إلى ما ورد من مدح رواة أحكامهم ، وفقهاء شيعتهم ، وعلماء دينهم ، والمشيّدين لقلوب عوام شيعتهم ، بل الخواصّ أيضا ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 27 / 136 الباب 11 من أبواب صفات القاضي .، ما تشيّد دينهم ، ولا تأسّس مذهبهم ، ولا انتظم شرعهم وفقههم إلَّا منهم وببركتهم ، جزاهم اللَّه عنّا وعن الإسلام والإيمان والفقه والشرع والحديث والقرآن خيرا ، آمين بمحمّد وآله الميامين .
وما ذكره من قوله : « وللتناقض » . إلى آخره ، إن أراد منه وجدان مخالف في بعض إجماعاتهم المنقولة ، ففيه : أنّ الإجماع عند الشيعة لا يجب أن يكون الكلّ متّفقين ، بل القدر الذي يحصل العلم منه بقول المعصوم - صلوات اللَّه عليهم - ، وصرّحوا بأنّ خروج معلوم النسب غير مضرّ ( 1 )( 1 ) معارج الأصول : 132 .، بل وصرّحوا بأنّ مائة من فقهائنا لو خرجوا لم يضرّوا ( 1 )( 1 ) المعتبر : 1 / 31 ، الفوائد المدنيّة : 16 ..
وأمّا من اعتبر وفاق الكلّ ، فإنّما اعتبر وفاق أهل عصر وزمان واحد ، لا جميع الأعصار ( 1 )( 1 ) الجوامع الفقهيّة ( غنية النزوع ) : 480 ، معارج الأصول : 131 ، معالم الدين في الأصول : 180 .، وإلَّا لما تحقّق الإجماع إلَّا بعد انقراض الدنيا ، ولم يظهر من ناقل