أخرى انا للَّه وإنا إليه راجعون الحمد للَّه رب العالمين رب الموت والحياة صلى على محمد وأهل بيته جزى اللَّه عنا محمدا خير الجزاء بما صنع بأمته وبما بلغ من رسالات ربه - ثم تقول - اللهم عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج إلى رحمتك وأنت غنى عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك اللهم ألحقه بنبيك وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدى واهدنا وإياه صراطك المستقيم اللهم عفوك عفوك ، ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت حتى تفرغ من خمس تكبيرات .
وصحيح أبى ولاد عن الصادق عليه السلام قال تقول في أوليهن أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له اللهم صل على محمد وآل محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجى قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه إليك وقد احتاج إلى رحمتك وأنت غنى عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره إلا خيرا وأنت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته ، ثم تكبر الثانية وتفعل - أو تقول - ذلك في كل تكبيرة .
وهذان الخبر ان يدلان على الدعاء للميت بين كل تكبيرة ولا بأس بالعمل بما فيهما لكن مع زيادة الشهادة بالرسالة على شهادة التوحيد وكذا الدعاء للمؤمنين والمؤمنات .
وقد تعرضنا لذكر بعض أحاديث الباب للتنبيه على ما فيها من اختلاف الألفاظ وإن المحصل منها أمران ( أحدهما ) وجوب الدعاء بالمعنى الشامل للشهادة بين كل تكبيرة ( وثانيهما ) وجوب التشهد بعد التكبيرة الأولى والصلاة على الأنبياء الشاملة للصلاة على نبينا عليه وعلى إله وعليهم أفضل الصلوات بعد التكبيرة الثانية والدعاء للمؤمنين الشامل للمؤمنات بعد الثالثة وللميت بعد الرابعة ، وهذه الوظيفة تحصل بإتيان الجميع بعد كل تكبيرة .
( وفي الفقه الرضوي ) وتقول اللهم هذا عبدك وابن أمتك منزل بساحتك
و
مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى — صفحة 344
مساهمون: الشيخ محمد تقي الآملي
ص٣٤٤