أوّلا - التعريف : * لغة : الابلاغ : الايصال ، يقال : أبلغه الخبر إبلاغاً إذا أوصله إليه وبلغ الشيء ، يبلغ بلوغاً وبلاغاً : وصل وانتهى ، والبلوغ الانتهاء إلى أقصى المقصد مكاناً كان أو زماناً أو أمراً من الأُمور المقدّرة ( 1 ) . * اصطلاحاً : لا يخرج عن معناه اللغوي ، إلاّ أنّ المستفاد من استعمالات الفقهاء استعمال الإبلاغ غالباً في باب المعاني والإيصال في باب الأعيان . والثاني موكول إلى محلّه . ( انظر : أداء ، إيصال ) ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - إيصال : فرّق بعض أهل اللغة بينه وبين الإبلاغ : بأنّ الإبلاغ أشد اقتضاء للمنتهى إليه من الإيصال ؛ لأنّه يقتضي بلوغ فهمه وعقله ، كالبلاغة التي تصل إلى القلب . وقيل : الإبلاغ اختصار الشيء على جهة الانتهاء ومنه قوله تعالى : ( ثُمّ أبلغهُ مأمَنَه ) ( 1 ) . وقد يفرّق بينهما : بأنّ الإبلاغ يستعمل في المعاني ، والإيصال في الأعيان كما تقدم . 2 - أداء : الفرق بينه وبين الإبلاغ : أنّ الأداء إيصال الشيء على ما يجب ، ومنه أداء الدين ، والإبلاغ إيصال ما فيه بيان للإفهام ، ومنه البلاغة وهي إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة ( 2 ) . وقال بعض المحقّقين : « الإبلاغ يستعمل في المعاني كما في قوله سبحانه : ( ليعلَمَ أن قَد أبلَغوا رِسالاتِ رَبّهم ) ( 3 ) ، والأداء في الأعيان كما في قوله سبحانه : ( إنّ اللهَ يأمُرُكُم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلى أَهلِها ) » ( 4 ) . 3 - إعلام : الإعلام إبلاغ الخبر للغير وجعله في معرض علمه فيكون قريباً من الإبلاغ في أحد معنييه ( 5 ) .