موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 180

8 ً - إذا رأت المرأة دماً قبل العادة واستمرّ في تمام العادة فإن لم يتجاوز العشرة فالكلّ حيض بشرط الاتّصال كما يشترط اتصال الدم في الأيّام الثلاثة من الحيض أيضاً ( 1 ) . ( انظر : حيض ) 9 ً - لا يجوز تباعد المأموم عن الإمام بما يكون كثيراً في العادة إذا لم يكن بينهما صفوف متّصلة ( 2 ) . ( انظر : صلاة الجماعة ) 10 ً - لا يعتبر اتّصال السير في مشروعيّة القصر في الصلاة ، بل المهمّ هو قصد المسافة ( 3 ) . ( انظر : صلاة المسافر ) 11 ً - حكم العضو المبان وكونه كالمتّصل في حرمة النظر واللمس ( 4 ) . ( انظر : نكاح ) 12 ً - النسب هو الاتّصال بالولادة بانتهاء أحدهما إلى الآخر كالأب والابن أو انتهائهما إلى ثالث ( 5 ) . ( انظر : نكاح ) 13 ً - لو أوضح الجاني أحداً ( 6 ) مرّتين ففي كلّ واحدة خمس من الإبل ، ولو وصل الجاني بينهما هل تصيران واحدة أم متعدّدة ، وكذا لو وصل بينهما أجنبيّ أو المجني عليه ؟ ( 7 ) ( انظر : دية ) 14 ً - لو جرحه في عضو ثمّ أجاف لزمه دية الجرح ثمّ دية الجائفة وإن اتّصلا مثل أن يشقّ الكتف حتّى يحاذي الجنب ثمّ يجيفه من ذلك الشقّ أو من غيره ؛ لإطلاق الأدلّة وأصالة تعدّد المسبّب بتعدّد السبب ( 1 ) . ( انظر : دية ) 15 ً - ورد في النبوي المعروف لعن الواصلة والمستوصلة ( 2 ) ، وفسّر الوصل بتفسيرين : الأوّل وصل الشعر ، والثاني : الجمع بين الاثنين للفاحشة . ( انظر : مكاسب محرّمة ) 16 ً - اعتبار الاتّصال والتتابع في صوم