موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 170

وفي موضع آخر عند ذكر سنن وآداب غسل الجنابة قال : « ومنها : الاتّزار وقت الغسل في حال الارتماس والترتيب ولا سيّما تحت السماء » ( 1 ) . ( انظر : غسل ) 3 - الاتزار المكروه : صرّح بعض فقهائنا بكراهة الاتّزار فوق القميص حال الصلاة . قال الشيخ المفيد : « ويكره للإنسان أن يصلّي في قميص قد شدّ عليه من ظاهره مئزر أو غيره من الثياب » ( 2 ) . وقال سلاّر : « وتكره الصلاة في مئزر مشدود فوق الثياب » ( 3 ) . وقال الشيخ الطوسي : « ويكره أن يأتزر الإنسان فوق القميص » ( 4 ) . وقال أيضاً : « ويكره أن يأتزر فوق القميص » ( 5 ) . وقال ابن إدريس الحلّي : « الأولى أن يأتزر تحته [ = القميص ] ، ولا يجعل المئزر فوقه فإنّه مكروه » ( 6 ) . والدليل على ذلك ما رواه أبو بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 7 ) . وأنكر كثير من الفقهاء ذلك بحجّة أنّ الوارد في رواية أبي بصير كراهة التوشّح لا الاتّزار . قال المحقّق الحلّي : « ويكره أن يأتزر فوق القميص ، ذكره الثلاثة في النهاية والمبسوط والمصباح والمقنعة ؛ لرواية أبي بصير . . . والوجه أنّ التوشّح فوق القميص مكروه ، وأمّا شدّ المئزر فوقه فليس بمكروه ، ودلّ على كراهة التوشّح رواية أبي بصير » ( 1 ) . وقال العلاّمة الحلّي : « ويكره أن يأتزر فوق القميص ، ذكره الشيخان والسيد المرتضى ومتابعوهم . . . والذي أذهب إليه كراهية التوشّح فوق