موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 173

2 - كراهة قراءة القرآن لغير المتّزر : ورد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه كان ينهى عن قراءة القرآن في الحمّام ، فسأل بعض الأصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) عن ذلك ، فقيّده بصورة التعرّي وعدم الاتّزار . ففي صحيحة محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ينهى عن قراءة القرآن في الحمّام ؟ فقال : « لا ، إنّما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان ، فأمّا إذا كان عليه إزار فلا بأس » ( 1 ) . وبموجبه أفتى بعض الفقهاء . قال الشهيد الأوّل : « ولا بأس بالقراءة للمؤتزر بلا ترديد صوت ، وخُصّ نهي علي ( عليه السلام ) بالعريان » ( 2 ) . وللتفصيل يراجع مصطلح ( قراءة ) . 3 - استحباب وضع شيء على الكتفين للمصلّي مؤتزراً : يستحبّ لمن صلّى مؤتزراً بغير قميص أن يلقي على كتفيه شيئاً ولو كالخيط . صرّح بذلك كثير من فقهائنا . قال الشيخ المفيد : « وللرجل أن يصلّي بغير قميص إذا كان عليه مئزر أو سراويل ، وإزار يأتزر ببعضه ويلقي بعضه على كتفيه » ( 1 ) . وقال الشيخ الطوسي : « وأمّا الرجل فالذي يجب عليه ستر العورتين ، والفضل في ستر ما بين السرّة إلى الركبتين ، وأن يطرح على كتفه شيئاً » ( 2 ) . وقال سلاّر : « والذكر يجوز أن يصلّي مؤتزراً بما يستر عورتيه وهما قُبُلُه ودُبُرُه ، ويستحبّ له أن يترك على كتفيه شيئاً ولو كالخيط » ( 3 ) . وقال المحقّق الهمداني : « لو اتّزر به [ = بالثوب ] مما دون ذلك أو صلّى في سراويل فالأولى أن يجعل على عاتقه شيئاً ولو حبلا يرتدي به كما دلّت عليه المستفيضة » ( 4 ) . ويحتمل أن يكون الحكم بالاستحباب