أوّلا - التعريف : ابتذال افتعال من البَذْل : ضدّ الصيانة ( 1 ) ؛ أي ترك صيانة الشيء وامتهانه ( 2 ) . وابتذلت الشيء ابتذالاً امتهنته . وبذل الثوب وابتذله لبسه في أوقات الخدمة والامتهان . والبِذْلة ما يمتهن من الثياب في الخدمة ( 3 ) . والجمع مَباذل ( 4 ) . وثياب البِذْلة من باب إضافة الصفة إلى الموصوف ( 5 ) . والتبذّل خلاف التصاون ( 6 ) . ورجل متبذِّل إذا كان يلي العمل بنفسه ( 7 ) . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : 1 - ذكروا في آداب لباس المصلّي أنه يستحبّ أن لا يبتذل ثوبَ الصون ( 1 ) ، بل يحافظ عليه . ( انظر : لباس المصلّي ) 2 - يستحبّ أن يخرج الخارج لصلاة الاستسقاء في ثياب بذلته وتواضعه ولا يجدّد ( 2 ) ؛ لأنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج متبذّلاً متواضعاً متضرّعاً ( 3 ) . ( انظر : استسقاء ) 3 - صرّح بعض الفقهاء بأنّه لا يحلّ للنساء الاجتماع في العرسات والتبذّل بالزينة والحلي واللباس ( 4 ) . ولعلّه يريد مع وجود غير المحارم . 4 - بناءً على كون منافي المروءة قادح في العدالة تعرّضوا لضبطها ، فقال بعضهم : إنّ صاحب المروّة هو الذي يصون نفسه عن الأدناس ولا يشينها عند الناس . وذكروا بعض المصاديق التي عُدّت خلاف المروءة ، منها : أن يبتذل الرجل المعتبر بنقل الماء والأطعمة إلى بيته إذا كان ذلك عن شحّ وضنّة ( 5 ) . ( انظر : عدالة )