موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 274

بالرغم من اتحاد الحكم فيهما . أهمّ أحكامها : 1 - حرمة استعمالها : ولاستعمالها عدّة صور : الصورة الأُولى : استعمال آلات اللهو بالنحو الخاص فيما أُعدّت له مع قصد الإلهاء ( 1 ) وحكمه الحرمة ، وهذا هو القدر المتيقّن من الأدلّة كالإجماع والروايات المستفيضة أو المتواترة ، من قبيل : ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قوله : « أنهاكم عن الزفَن ( 2 ) ، والمزمار ، وعن الكوبات ( 3 ) والكبرات ( 4 ) » ( 5 ) . وقد استثني من ذلك الدفّ عند النكاح والختان مع كراهته ( 6 ) ؛ لما رواه ابن مسعود من أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « أعلنوا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال » ( 1 ) . وقيّده بعض بالدفّ غير المشتمل على الصنج والجلاجل ( 2 ) . الصورة الثانية : استعمالها بالنحو الخاص لكن لا بقصد اللهو كضرب الطبل للإعلام بدخول وقت أو خروجه ، وقد صرّح بعض بحرمته أيضاً ( 3 ) . الصورة الثالثة : استعمالها بغير النحو الخاص كجعل الدفّ مكيالا مثلا ، وقد اختار بعضهم حرمته أيضاً ( 4 ) . 2 - حرمة الاستماع إليها : ذهب الفقهاء إلى حرمة الاستماع إلى أصوات آلات اللهو ، ولعلّه لا خلاف فيه ؛ لصدق الاشتغال ( 5 ) المصرّح به في رواية الفضل ( 6 ) ، بل هو من الكبائر الموبقة