ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
لا شك في أنّ لآل البيت ( عليهم السلام ) منزلة
رفيعة حيث نزلت عدّة آيات في بيان
فضلهم وتواترت الأحاديث الواردة عن
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في ذلك أيضاً ( 1 ) .
ولقد اتّفق فقهاء الإسلام على اختلاف
مذاهبهم على أنّ لآل البيت ( عليهم السلام ) في
الجملة أحكاماً خاصّة ، وإن وقع بحث في
جهتين :
الأُولى في تحديد دائرة الموضوع ، وقد
تقدّم في بيان المعنى الاصطلاحي .
والثانية في تحديد دائرة الأحكام
الخاصّة بهم .
ثمّ إنّ أكثر الأحكام التي ذكرت للأئمّة
تجري هنا ، من قبيل لزوم محبّتهم ،
والصلاة عليهم ، واحترام أسمائهم
ومشاهدهم وتعظيمها ، وإحياء أمرهم ،
والتوسّل بهم إلى الله ، والتبرّك بهم ، وحرمة
الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم ، وغير ذلك
ممّا بيّناه في عنوان ( أئمّة ) ، فراجع .
آلات
أوّلا - التعريف :
* لغة :
الآلة : ما اعتملت به من أداة ، يكون
واحداً وجمعاً ، أو هي جمع بلا واحد ، أو
واحد جمعه آلات ( 1 ) .
والآلة - وزان فعلة - : مشتقّة من أول ،
سمّيت بذلك لأنها التي يؤول إليها الصانع
ويسوسها ( 2 ) .
وفي عرف العلماء : هي الواسطة بين
الفاعل ومنفعله في وصول أثره إليه ( 3 ) .
والفرق بين السبب والآلة : أنّ السبب
يوجب الفعل والآلة لا توجبه ( 4 ) .
وفي الاستعمالات العصرية أنّ الآلة :
جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحرّكة
هامش
( 1 ) انظر : الصواعق المحرقة : 143 - 180 وغيره .
( 1 ) تاج العروس 7 : 216 .
( 2 ) انظر : المحيط في اللغة 10 : 377 .
( 3 ) انظر : التعريفات : 48 - 49 .
( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 271 .