موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 210

صرّح به ابن فارس - الماء : إذا تغيّر ( 1 ) أجْناً وأُجوناً ، فهو آجِن وأَجْن وأَجين وأَجون . وربّما قالوا : أَجِن يأجَن - من باب فرِح - أَجَناً فهو أَجِن . وقد حكي : أَجُن يأجُن - من باب كرُم - أُجونة وأَجانة ، والجمع أُجون ( 2 ) . وأمّا معناه فحاصل كلماتهم : 1 - الماء المتغيّر ( 3 ) . 2 - المتغيّر الطعم واللون ( 4 ) . 3 - المتغيّر الرائحة كما عن ثعلب ( 5 ) ، قال ابن دُريد : إذا تغيّرت رائحته من طول القِدم ( 6 ) . 4 - المتغيّر الطعم واللون والرائحة ( 7 ) . قال الليث : أُجون الماء ؛ وهو أن يغشاه العرْمض ( 1 ) والورق ( 2 ) . وأكّد غير واحد على أنّه شروب ( 3 ) رغم تغيّره . قيل : ومثله الآجم ( 4 ) ، كما حكي ذلك عن الأصمعي أيضاً ( 5 ) . وأمّا الآسن ، فقد حكى الأزهري عن أبي زيد أنّه : الذي لا يشربه أحد من نتنه ( ( 6 ) ) . وقال الراغب : « أسن الماء . . . إذا تغيّر ريحه تغيّراً منكراً » ( 7 ) فهو أشدّ تغيّراً من الآجن ، وخصّه بعض بتغيّر الرائحة دون الآجن ( 8 ) ، لكنّ بعضهم لم يفرّق بينهما ( 9 ) .