موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 208

والتّراب : الأرض وما نَعُم منها ( 1 ) . والصعيد والصِّعاد : وجه الأرض تراباً كان أو غيره ( 2 ) . * اصطلاحاً : ليس له لدى الفقهاء معنى خاصّ . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : لم نجد حكماً خاصّاً بعنوان ( الآجرّ ) من حيث هو ، وإنّما يؤتى به كتطبيق لبعض العناوين كالاستحالة ، ونحن نذكر إجمالاً أهمّ الموارد التي ذكروا فيها الآجرّ مرتّبة حسب ترتيب الأبواب الفقهية : 1 - تطهير النار له : اختلفوا في تطهير النار للطين المتنجِّس بعد صيرورته آجرّاً أو خزفاً وعدمه ؛ وذلك للشكّ في صدق الاستحالة ، فاختار جماعة النجاسة ، وذهب عدّة إلى الطهارة ( 3 ) . ( انظر : المطهّرات - النار والاستحالة ) 2 - الاستنجاء به : يصحّ الاستنجاء بالآجرّ ؛ لكونه قالعاً للنجاسة ( 1 ) . 3 - مطهّريته لما تطهّره الأرض : تعتبر الأرض من المطهّرات ، ولا فرق في الأرض بين كونها من تراب أو مفروشة بالحجر أو الآجرّ ( 2 ) . ( انظر : المطهّرات - الأرض ) 4 - التيمّم به : ذهب بعض إلى عدم صحّة التيمّم بالطين المطبوخ كالخزف والآجرّ وإن كان مسحوقاً مثل التراب ، في حين اختار آخرون الصحّة ؛ والمنشأ في ذلك هو الاختلاف في صدق الأرض عليه بعد الطبخ وعدمه ( 3 ) . نعم منع جماعة من التيمّم بغير التراب وإن كان أرضاً ( 4 ) . ( انظر : التيمّم - ما يصحّ به التيمّم )