واعلم أيها الناظر في هذا الكتاب والواعي لهذا الخطاب . باني صنفت لك هذا الكتاب اللطيف والشرح الفائق المنيف ، وانا في حيرة ، وأمشي على غير بصيرة ، فتارة أفكر في نفسي لما أصابني من أبناء جنسي ، وتارة أفكر في أمري لما صنع بي دهري ، من تشويش البال ورداءة الحال ، ومطالب العيال وإرضاء الأطفال ، وانا بين قبائل وعشائر ، فاقدي العقول والبصائر ، ليس فيهم كريم جايد ، ولا معروف ذو فوائد ، والعالم عندهم لا يطاع ، والجاهل عندهم في تحصن وامتناع وعز وارتفاع ، هذا مع أن لي عدة من البنات ونيفا من الأمهات لا زالت بينهن الفتن والحروب ، ولا زلت بينهن كئيبا مكروب ، ان كانت الفتنة في السماء تراها من دارنا نابغة . كما قال أخو شيبان في بنده ( 1 ) : فأمسيت من الجد ، حليف الهم والجهد ، وأصبحت من الناس ، على اللأواء والياس ، اعل النفس بالبرق وباللغو من النطق ، فلا حر بمنظور ولا نذل بمحقور ، وقد عاينت ذا الناس كجثمان بلا رأس ، حوالي - كانعام إذا قلت ، وأصداء إذا صحت ، قعودا ووقوفا ، وعلى اللؤم عكوفا ، لا لهم عز الذي عز ، ولا بز الذي بز ، وقد حرت بدنياي ، وما عاينت الاى ، مقيما بين أجناس من الغول ونسناس ، وأشباه من الناس ، فلا حر توافيه ، ولا خل تصافيه ، سوى المظهر ودا بفؤاد كظم الغل ، وشاء لا تعي القول ، ولا تفهم ما العذل ، وأوغاد بهم ذل الذي قد جمع الفضل ، لذا يسكب للنفس دماها ، ومن الأعين ماها ، وتشال السمهريات على القب الهوادي ، بمصاليت عوادي ، يستلذون ثرى الرمس ، ولا الضيم على النفس ، يجدون على العلياء ليلا ونهارا . وعليك يا إلهي اعتمد وبك استنصر واستنجد وأنت المستعان وعليك التكلان . وبعد : فهذه لمحة من تاريخ حياة هذا العالم المجهول ، وترجمة حياته كما ظهر لك من خلال هذه السطور ، انها صفحة من تاريخ العراق الاجتماعي والأدبي خلال الربع الأول من القرن الثالث عشر الهجري ( التاسع عشر الميلادي ) . وكان المترجم له حيا في سنة 1229 هوهي سنة تصنيفه لكتاب براهين العقول ، ولم نقف على المدة التي عاشها بعد السنة المذكورة ( 2 ) .