الأمر يعتقدون أن شخصيته ونفوذه مانعان من تقدمهم إلى ماربهم وأهدافهم ، ولذا أعدوا خطة اغتياله . يوم الجمعة 8 رجب 1328 ( 24 تير 1289 ش ) وعند بدايات الليل ، قام ( حيدر عمو أوغلي ) و ( رجب سرابي ) وشخصان آخران ، طبقا لخطة وضعت باشراف قادة الديموقراطيين ، بالتوجه إلى منزل البهبهاني ملثمين بهيئة قطاع الطرق . دخلوا منزل البهبهاني وارتقوا بسرعة السلالم المؤدية إلى الإيوان الصيفي ، وبثلاث رصاصات متتالية قتلوا البهبهاني وفروا هاربين . وفي اليوم التاسع من رجب [ ] 1328 عطل المجلس لهذه الحادثة ، كما عطل بإزار طهران أيضا ، وسادت حالة من الصدمة والانزعاج في كل مكان ، وتجمع الآلاف من الناس صبيحة يوم السبت في أطراف بيت البهبهاني ، وكان الجو ينذر بنشوء حوادث سيئة ، ولكن ولده ( السيد محمد ) ، وبكل صبر ومتانة محمودين ، نصح الناس باخماد نار الفتنة ، ورجاهم بإصرار أن يتفرقوا ويحافظوا على الهدوء في طهران . وأقيمت مجالس العزاء في جميع مدن إيران ، وتركت الحادثة تأثيرا عميقا في النفوس . ثم نقل جثمانه برفقه السيد علي بهبهاني وعدد من الأقارب والأعوان إلى النجف ، ودفن في مقبرة العائلة . وأقيمت في العراق أيضا مجالس العزاء أظهر فيها الأسف على هذه الحادثة . تهيأ أنصار البهبهاني وجمع من المعتدلين لطلب الثار . وكانت الجماهير غاضبة تلقي التهمة على ( تقي زاده ) وتطالب بمعاقبته . وقد فر ( حيدر عمو أوغلي ) الذي كان من المتهمين الأصليين في هذه المؤامرة ، ولكنه اعتقل بعد عدة أيام وألقي في السجن زهاء أربعين يوما ، ليطلق سراحه بعدها من دون أي محاكمة وعقوبة بسبب تدخل الديموقراطيين وبمساعدة بيرم رئيس دائرة الشرطة . وفي ليلة الثالث والعشرين من رجب [ ] 1328 قتل علي محمد خان ( ابن أخت تقي زاده ) والسيد عبد الرزاق خان ( من المجاهدين ) عند مستديرة مخبر الدولة ، وقاتلهما هو أحد أفراد مجموعة القائد محيي الجهادية ، بأمر من المعتدلين . كان السيد عبد الرزاق خان بريئا وقتل في ذلك اليوم لمرافقته ل ( محمد علي خان ) . أما تقي زاده الذي كان قبل هذه الحادثة قد أخذ إجازة ثلاثة أشهر من المجلس ، فقد كان إلى يوم الخميس الثامن من رجب [ ] 1328 لا يزال حاضرا في المجلس ، ولكنه يوم السبت العاشر منه لم يجرؤ على الظهور ، وتخفى لعدة أسابيع في منزل القائد أسعد ( سردار أسعد ) ثم غادر إلى تركيا ومنها إلى أوروبا . ( 1 ) وأظهر المجلس أسفه لموت البهبهاني ، وأقر مساعدات لورثته . كان البهبهاني مجتهدا ألمعيا وجريئا وسياسيا ، ولم يكن لتهوره نظير بين علماء الدين في طهران . كان لمهارته وكلامه في الخطابات والمواعظ نفوذ ، وبهذا النفوذ كان يتحكم بأنفاس البازار . ولكن كان في حديثه كلمات خارجة عن اللياقة وحسن الخلق . كانت معلوماته عن مقتضيات الزمان وحقوق الدول والملل ناقصة . كان طموحا بشدة للسلطة ، وهذا الوازع هو الذي دفعه إلى حلبة الصراع السياسي بإزاء إهمال عين الدولة له . كان في داخل المدينة يقلد الميرزا زين العابدين إمام الجمعة ، فيركب الفرس ، وتسير خلفه مجموعة على الخيول وعلى الأقدام . وعند ما أهداه محمد علي شاه في أوائل السلطنة عربة تجرها أربعة خيول ، استغنى عن ركوب الخيل إلى ركوب العربة . كان يدخل العلاقات الشخصية في المسائل العامة والدعاوي ، ويأخذ الهدايا من الناس ، واستغل أنصاره المقربون منه نفوذه ليعيثوا فسادا ، إلى درجة دفعت البهبهاني إلى نشر إعلان في مجلة المجلس ينفي علاقتهم به . كان البهبهاني صلبا ووفيا في نضاله ، وكان ثابتا في صداقته وعداوته ، ويسعى ليحفظ حقوق الناس الذين يلتجئون إليه . وعلى الرغم من أنه في بدايات النضال لم تكن لديه النية ليجعل حكومة المشروطة مستقرة وانتفض ليحفظ نفوذه ومنافعه وانجازاته ضد الدولة ، ولكن سعيه وفداءه كان أحد الأسباب المهمة لتقدم ثورة المشروطة . إلا أنه بعد استقرار المشروطة كان يريد أن يدير المجلس بأمره ونهيه ، ويرى إرادته فوق قدرة القانون والمجلس ، وهذا الطموح للسلطة والقدرة هو الذي أدى إلى قتله . لقد كان موته في الظرف السياسي لتلك الأيام خسارة كبيرة للحياة النيابية الدستورية ( المشروطة ) في إيران . ( 2 ) ( راجع ترجمة الشيخ فضل الله نوري ) .