تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 473

مساهمون:

ص٤٧٣
3181 . عنه ( عليه السلام ) : ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ ، وأنوارُ الظُّلَمِ ، وضِياءُ الأُمَمِ . ( 1 ) 3182 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، وبَيتُ الرَّحمَةِ ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ . ( 2 ) 3183 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : تَاللهِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ ، وإتمامَ العِداتِ ، وتَمامَ الكَلِماتِ ، وعِندَنا - أهلَ البَيتِ - أبوابُ الحُكمِ ، وضِياءُ الأَمرِ . ( 3 ) 3184 . تاريخ دمشق عن عبد الله ( ابن مسعود ) : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فَسُئِلَ عَن عَلِيٍّ ( عليه السلام ) ، فَقالَ : قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشَرَةَ أجزاء فَأُعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاء ، والنّاسُ جُزءًا واحِدًا . ( 4 ) 3185 . الكافي عن يزيد الكناسيّ : سَأَلتُ أبا جَعفَر ( عليه السلام ) . . . فَقالَ : . . . لَيسَ تَبقَى الأَرضُ يا أبا خالِد يَومًا واحِدًا بِغَيرِ حُجَّة للهِِ عَلَى النّاسِ مُنذُ يَومِ خَلَقَ اللهُ آدَمَ ( عليه السلام ) وأسكَنَهُ الأَرضَ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، أكانَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) حُجَّةً مِنَ اللهِ ورَسولِهِ عَلى هذِهِ الأُمَّةِ في حَياةِ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فَقالَ : نَعَم ، يَومَ أقامَهُ لِلنّاسِ ونَصَبَهُ عَلَمًا ودَعاهُم إلى وَلايَتِهِ وأمَرَهُم بِطاعَتِهِ . قُلتُ : وكانَت طاعَةُ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) واجِبَةً عَلَى النّاسِ في حَياةِ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) وبَعدَ وَفاتِهِ ؟ فَقالَ : نَعَم ، ولكِنَّهُ صَمَتَ فَلَم يَتَكَلَّم مَعَ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، وكانَتِ
هامش
1 . غرر الحكم : 2786 . 2 . الكافي : 1 / 221 / 3 عن خثيمة ، بصائر الدرجات : 57 / 3 عن خيثمة الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، تفسير فرات : 395 / 527 عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) نحوه ، بحار الأنوار : 23 / 245 / 16 . 3 . نهج البلاغة : الخطبة 120 . 4 . تاريخ دمشق : 42 / 384 / 8988 و 8989 ، حلية الأولياء : 1 / 65 ، المناقب لابن المغازلي : 286 / 328 ، المناقب للخوارزمي : 82 / 68 ، الفردوس : 3 / 227 / 4666 ، كنز العمّال : 11 / 615 / 32982 ؛ العمدة : 378 / 744 ، إرشاد القلوب : 212 ، كشف الغمّة : 1 / 113 كلّها عن عبد الله [ بن مسعود ] ، بحار الأنوار : 40 / 149 / 54 .