المحتمل أن يعرِض موضوعات سقيمة في تضاعيف موضوعات صحيحة ،
والمتعلّم غير منتبه لذلك ، أو أنّه يطرح موضوعاً صحيحاً لا يعمل به ، فتنتقل
حالته هذه إلى المتعلّم ، ولا يوجد تلك الآفات في التعلّم في الموارد الخاصّة
وقبول الحقّ من غير الصلحاء ممّن ليس له صفة المعلّم .
3 / 14
الحِرص
2313 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لَيسَ مِن أخلاقِ المُؤمِنِ المَلَقُ ( 1 ) إلاّ في طَلَبِ العِلمِ . ( 2 )
2314 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلاّ في طَلَبِ العِلمِ . ( 3 )
2315 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : مَن كَلِفَ ( 4 ) بِالعِلمِ فَقَد أحسَنَ إلى نَفسِهِ . ( 5 )
راجع : ج 2 ص 434 ح 3023 .
3 / 15
الدَّوام
2316 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لا فِقهَ لِمَن لا يُديمُ الدَّرسَ . ( 6 )
هامش
1 . الملق - بالتحريك - : الزيادة في التودّد والدعاء والتضرّع فوق ما ينبغي ( النهاية : 4 / 358 ) .
2 . نثر الدرّ : 1 / 153 ، عدّة الداعي : 71 ، تحف العقول : 207 عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، الجعفريّات : 235 وفيهما بزيادة
" ولا الحسد " بعد " الملق " ، بحار الأنوار : 2 / 45 / 20 .
3 . شُعب الإيمان : 5 / 277 / 6656 ، تاريخ بغداد : 13 / 275 / 7234 ، الفردوس : 5 / 191 / 7922 كلّها عن أبي
هريرة ، كنز العمّال : 10 / 180 / 28938 وراجع : منية المريد : 229 .
4 . كلِفت بهذا الأمر أكلف به : إذا وَلِعْتَ به وأحبَبْته ( النهاية : 4 / 196 ) .
5 . غرر الحكم : 8277 .
6 . غرر الحكم : 10552 ، عيون الحكم والمواعظ : 537 / 9869 .