صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرموده است : هيچچيز نيست كه از نزد خدا بيرون آيد ، مگر اينكه به پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله آغاز كند ، سپس به على عليه السّلام و سپس به يكى از ديگرى رسد تا آخرين ما از نخستينمان آگاهتر نباشد . « 1 »
* محمد بن حسين بن ابى الخطاب ، از عثمان بن عيسى ، از سماعة بن مهران ، از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرموده است : خداوند را دو علم است : علمى كه آن را بر فرشتگان ، پيامبران و فرستادگان خويش آشكار ساخته و اين همان علمى است كه به ما نيز آموخته شده است ؛ و علمى كه از آن خويش ساخته است و چون در چيزى از اين علم مصلحت داند ما را از آن آگاه سازد و آن را بر امامانى كه پيش از ما هم بودهاند عرضه بدارد . « 2 »
* محمد بن عيسى بن عبيد ، از يونس بن عبد الرحمن ، از هشام بن سالم ، از محمد بن مسلم روايت كرده كه گفته است : به امام صادق عليه السّلام گفتم : سخنى است كه از ابو الخطاب شنيدهام .
فرمود : آن را به من عرضه دار .
گفتم : مىگويد : شما حلال و حرام و داورى ميان مردم را مىدانيد .
امام عليه السّلام سكوت گزيد . اما چون خواستم برخيزم دست مرا گرفت و فرمود : اى محمد ، اين گونه ، علم قرآن و حلال و حرام در كنار دانشى كه در شبوروز رخ مىنمايد حركت مىكنند . « 3 »
* احمد بن محمد بن عيسى ، از عمر بن عبد العزيز ، از مردى ، از محمد بن فضيل ، از ابو حمزهء ثمالى نقل كرده كه گفته است : از على بن حسين عليه السّلام پرسيدم : آيا همهء آنچه نزد پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله بوده به امير مؤمنان عليه السّلام ، پس از او به حسن عليه السّلام ، پس از او به حسين عليه السّلام داده شده و به همين ترتيب هرامامى آن را همراه با زيادتى كه در هرسال و در هرماه روى دهد به امام پس از خود مىدهد ؟
هامش
( 1 ) . حديث را بنگريد در : الكافى ، ج 1 ، ص 255 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 6 ، ص 20 ؛ ينابيع المعاجز ، ص 164 ؛ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 92 ؛ نور الثقلين ، ج 3 ، ص 397 - م .
( 2 ) . حديث را بنگريد در : بصائر الدرجات ، ص 131 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 5 ، ص 337 ؛ ينابيع المعاجز ، ص 164 ؛ بحار الانوار ، ج 4 ، ص 89 و ج 26 ، ص 93 - م .
( 3 ) . حديث را بنگريد در : بصائر الدرجات ، ص 215 و 415 ؛ ينابيع المعاجز ، ص 41 ؛ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 192 و 195 ، ج 26 ، ص 94 ؛ تفسير القمى ، ج 1 ، ص 96 ؛ نور الثقلين ، ج 1 ، ص 316 ؛ كنز الدقائق ، ج 2 ، ص 25 - م .