ممّا تطعمون .
فلمّا لبس القميص مدّ يده في ذلك ، فإذا هو يفضل عن أصابعه ، فقال : اقطع
هذا الفضل ، فقطعه ، فقال الغلام : هلمّ أكفّه ، قال : دَعه كما هو ؛ فإنّ الأمر أسرع
من ذلك ( 1 ) .
1480 - تاريخ الطبري عن يزيد بن عدي بن عثمان : رأيت عليّاً ( عليه السلام ) خارجاً من
همدان ، فرأى فئتين يقتتلان ، ففرّق بينهما ، ثمّ مضى ، فسمع صوتاً : يا غوثا بالله !
فخرج يحضر نحوه حتى سمعتُ خفقَ نعله وهو يقول : أتاك الغوثُ ، فإذا رجل
يلازم رجلاً ، فقال : يا أمير المؤمنين ، بعتُ هذا ثوباً بتسعة دراهم ، وشرطتُ عليه
ألاّ يعطيني مغموزاً ( 2 ) ولا مقطوعاً - وكان شرطهم يومئذ - فأتيتُه بهذه الدراهم
ليبدلها لي ، فأبى ، فلزمتُه ، فلَطَمني !
فقال : أبدله . فقال : بيّنتُك على اللطمة ؟ فأتاه بالبيّنة . فأقعده ، ثمّ قال : دونك
فاقتصّ ! فقال : إنّي قد عفوتُ يا أمير المؤمنين . قال : إنّما أردتُ أن أحتاط في
حقّك ، ثمّ ضرب الرجل تسع درّات ، وقال : هذا حقّ السلطان ( 3 ) .
5 / 7
منع الاحتكار
1481 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - من كتابه إلى رفاعة - : إنْهَ عن الحُكرة ، فمن ركب النهيَ
هامش
( 1 ) مكارم الأخلاق : 1 / 224 / 659 وراجع الغارات : 1 / 105 والمناقب للكوفي : 2 / 602 / 1103
وفضائل الصحابة لابن حنبل : 1 / 528 / 878 والمنتخب من مسند عبد بن حميد : 62 / 96 وتاريخ
دمشق : 42 / 485 وصفة الصفوة : 1 / 134 والمناقب للخوارزمي : 121 / 136 والبداية والنهاية : 8 / 4 .
( 2 ) ليس فيه مغْمَزَة : أي عيب ( مجمع البحرين : 2 / 1335 ) .
( 3 ) تاريخ الطبري : 5 / 156 ، الكامل في التاريخ : 2 / 442 نحوه وفيه " رجلين " بدل " فئتين " .