معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 385

وأتباعه ( 1 ) ، ولا كراهة في بلَّها بغيره للأصل . وجديداً ، كما ذكره الفاضل ، مدّعياً عليه الإجماع ( 2 ) . ويؤيّده فعل السلف ، بل الحجج عليهم السّلام ( 3 ) . وأن ينثر على كلّ ثوب ذريرة لنقل الإجماع ( 4 ) والموثّقين ( 5 ) . وأن يكتب على كلّ ثوب والجريدتين اسمه ، وأنّه يشهد الشهادتين وإمامة الأئمة عليهم السّلام لنقل الإجماع في « الخلاف » ( 6 ) ، وما ورد في قضيّة إسماعيل ( 7 ) . والأفضل أن يكتب بالتربة الحسينيّة للمكاتبة ، كما في « الاحتجاج » ( 8 ) ، ومع عدمها يكتب بمطلق الطين الأبيض والماء . والظاهر اشتراط التأثير في الكتابة لأنّه المعهود . وتجويز الكتابة بالإصبع مع فقد التربة والطين ( 9 ) ، لا أعلم له وجهاً . والمعروف كراهة الكتابة بالسواد وغيره من الأصباغ لفقد الدليل . والظاهر استحباب كتابة الجوشنين لخبرين في « المهج » و « جنّة الأمان » ( 10 ) عن السجّاد عليه السّلام بل كتابة القرآن للخبر كما في « العيون » ( 11 ) .