معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 326

وعليه القاضي ، والحلَّي ( 1 ) وقد نسب إلى الشهرة ( 2 ) . ولا ثمانية عشر كذلك كالسيّد ، والصدوق ( 3 ) ، والمفيد في قوله الآخر ( 4 ) ، وبه أفتى الإسكافي ، والديلمي ( 5 ) . ولا أحد وعشرون كذلك كالعماني ( 6 ) . لنا : على الأوّل : صريح المعتبرة وغيرها ( 7 ) ، وعلى الثاني : قول الرضا عليه السّلام ( 8 ) ، وشهادة المفيد أو الطوسي بورود أخبار معتمدة بأنّ أكثر النفاس عشرة ( 9 ) ، وما نقله الحلَّي من سؤاله المفيد عن اختلاف فتاويه في ذلك فعلى أيّها العمل ، وجوابه بأنّ عملي في ذلك على عشرة أيّام لقول الصادق عليه السّلام : « لا يكون دم نفاس يكون زمانه أكثر من زمان الحيض » ( 10 ) ، ولما ثبت من المعتبرة رجوع المعتادة عند الاستمرار إلى العادة فيخصّص أدلَّة الرجوع إلى العشرة بغيرها من المبتدأة والمضطربة . ويعضده كون الحائض كذلك مع اشتراكهما في الحقيقة والحكم إلَّا ما أخرجه الدليل ، واستصحاب وجوب العبادة ، خرج قدر العادة والعشرة بالإجماع ، فيبقى