معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 244

والمرتمس يقارن بالنيّة أوّل الملاقاة ، ولا يؤخّرها عنه وفاقاً ، ووجهه ظاهر . وكأنّ ما ذكره بعضهم ( 1 ) من مقارنتها لجزء من البدن يرجع إلى هذا ، لا إلى تعيينه لعدم الدليل . وظاهر « المقنعة » ( 2 ) كصريح « الوسيلة » ( 3 ) كراهة الارتماس في الراكد مطلقاً وبعض الظواهر يومي إليه . وتخليل المانع ، بالإجماعين والمستفيضة ( 4 ) ، والشعر إن توقّف على غسله وجب ، وإلَّا فلا بالإجماع والنصوص ( 5 ) ، وفتوى « المقنعة » بحلّ المشدود منه ( 6 ) مقيّد بالتوقّف . نعم بدونه يستحب غسله لبعض النصوص ( 7 ) . ويجب غسل الأهداب والحاجبين للتوقّف ، دون المسترسل من اللحية بإجماعنا لعدمه . واللازم غسل الظواهر دون البواطن إجماعاً للمطلقات وخصوص الخبر ( 8 ) . وعكن البطن ( 9 ) وتحت الثدي ومعاطف الآباط والآذان من الأولى وفاقاً ،