منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 139

الحسن بن فضّال ، لكن سنشير إلى ما يشير إلى التوثيق بالمعنى الأخص أيضا . قال ( 1 ) : روى الصدوق في المجلس الثاني من أماليه ، في الصحيح عن ابن أبي عمير ، قال : حدّثني جماعة من مشايخنا ، منهم : أبان بن عثمان ، وهشام بن سالم ، ومحمّد بن حمران ( 2 ) ، فتدبّر . وأكثر ابن أبي عمير من الرواية عنه ، واعتمد على روايته الأجلَّة . وصحّح في الخلاصة طريق الصدوق إلى العلاء بن سيابة ( 3 ) ، وهو فيه ، وكذا إلى أبي مريم الأنصاري ( 4 ) ، وهو فيه ، لكنّه قال فيه : إنّه فطحي ، وهو سهو من قلمه رحمه اللَّه . وعن المنتهى : انّه واقفي ( 5 ) . وهو كسابقه ، وإن صحّ إطلاق الواقفي على من يقف على الصادق عليه السلام ، لكن لم يعهد . وقال شيخنا البهائي رحمه اللَّه : قد يطلق المتأخّرون - كالعلَّامة - على خبر أبان ونحوه ، اسم الصحيح ، ولا بأس به ( 6 ) ، انتهى . ومنه يظهر الجواب عمّا اعترض على خالي العلَّامة رحمه اللَّه : بأنّه يعدّ حديثه صحيحا ، بناء على الإجماع المذكور ، مع قوله فيه : بأنّه موثّق ( 7 ) . مع أنّ اختلاف رأي المجتهد غير مسدود بابه ، وتصحيح حديثه غير معلوم كونه في زمان حكمه بالموثّقيّة .