منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 137

وروى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن ( 1 ) عليهما السلام ، ست ( 2 ) . جش ، إلَّا الكنية ( 3 ) . وزاد الأوّل : أخبرنا الشيخ أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن النعمان رضي اللَّه عنه ، والحسين بن عبيد اللَّه ، عن محمّد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قراءة عليه . وأخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللَّه بن زرارة ، قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبان . وفي صه : قال كش : قال محمّد بن مسعود : قال عليّ بن الحسن بن فضّال : كان أبان بن عثمان من الناووسيّة . ثمّ قال أبو عمرو الكشّي : إنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان ، والإقرار له بالفقه . فالأقرب عندي قبول روايته - وإن كان فاسد المذهب - للإجماع المذكور ( 4 ) . وفي كش ما ذكره ( 5 ) . ولا يخفى أنّ كونه من الناووسيّة ، لا يثبت بمجرّد قول عليّ بن الحسن ابن فضّال الفطحي ، سيّما وقد عارضه الإجماع المنقول بقول الكشّي الثقة ، ويؤيّده : كونه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وكثرة روايته عنه عليه