منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 60

وما روته العامة - مثلا - عن علي عليه السلام لعله غير صحيح عندهم ، ويكون معمولا به كذلك ، لما نقل عن الشيخ في العدّة : من أنّ رواية المخالفين عن الأئمة عليهم السلام إن عارضتها رواية الموثوق به وجب طرحها ، وإن وافقها وجب العمل بها ، وإن لم يكن ما يوافقها ولا ما يخالفها ولا يعرف لها قول فيها وجب أيضا العمل بها ، لما روي عن الصادق عليه السلام « إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما رووا ( 1 ) عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي عليه السلام فاعملوا به » . ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث ، وغياث بن كلوب ، ونوح بن دراج ، والسكوني ، وغيرهم من العامة عن أئمتنا عليهم السلام ، ولم ( 2 ) ينكروه ولم يكن عندهم خلافه ( 3 ) ، انتهى . والمتأخرون - أيضا - بين صحيحهم والمعمول به عندهم العموم من وجه ، وبين صحيحهم وصحيح القدماء المطلق ، كما أثبتناه في الرسالة ( 4 ) . ولعل منشأ قصر اصطلاحهم في الصحة فيما روته الثقات صيرورة