أن تزور البيت من الغد ولا يؤخّر أن يزور من يومك فإنه يكره للمتمتّع أن يؤخّره وموسع للمفردات يؤخره فإذا أتيت البيت يوم النّحر فقمت على باب المسجد قلت اللَّهمّ أعنّي على نسكك وسلَّمني له وسلَّمه لي أسئلك مسئلة الظَّئيل الذّليل المعترف بذنبه أن تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللَّهمّ إنّي عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت اطلب رحمتك وأؤمّ طاعتك متّبعا لأمرك راضيا بقدرك أسئلك مسئلة المضطرّ إليك المطيع لأمرك المشفق من عذابك الخائف لعقوبتك أن تبلَّغني عفوك وتجيرني من النّار برحمتك ثمّ تأتى الحجر الأسود فتستمله وتقبّله وان لم تستطع فاستقبله فكبّر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكَّة ثم طف بالبيت سبعة أشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكَّة ثمّ صلّ عند مقام إبراهيم صلَّى اللَّه عليه ركعتين تقرأ فيهما بقل هو اللَّه أحد وقل يا أيّها الكافرون ثم ارجع إلى الحجر الأسود فقبّله وان استطعت واستقبله وكبّر ثم اخرج إلى الصّفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكَّة ثم ائت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة أشواط تبدأ بالصّفا وتختم بالمروة فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كلّ شيء أحرمت منه الَّا النّساء ثم ارجع إلى البيت وطف به أسبوعا آخر ثم يصلَّى ركعتين عند مقام إبراهيم صلوات اللَّه عليه ثمّ قد أحللت من كلّ شيء وفرغت من حجّك كلَّه وكلّ شيء أحرمت منه ورواه الشّيخ باسناده عن محمّد بن يعقوب بساير طرقه وفى المتن وتسلمه لي وفيه عند مقام إبراهيم عليه السّلام في الموضع الثّاني والأوّل حال من الصّلوة والسّلم ثمّ انّ ما يتضمّنه أوّل هذا الخبر يدلّ على جواز تأخير الزّيارة للمفرد والقارن من دون الكراهة مضافا إلى ما سبق من الخبر السّابع قال الشهيد في الدّروس ولا يجوز تأخير الطَّواف والسّعي عن ذي الحجّة فيبطل الحجّ كما قاله ابن إدريس أن تعمد ذلك وهو كذلك
قال رحمه اللَّه
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 615
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٦١٥