وقال بعض الفضلاء : في الكافي " قاس بينهم " وكان المراد أنه قاس بين سمع المصاب وبين سمع أقوامه ، كما سيجيء في البصر .
قوله عليه السلام : فمن الفخذ والعضد
أي : من ابتدائهما أو انتهائهما . وعلى الثاني لعله لاستلزام نقصهما نقص الفخذ والعضد ، وظاهر الأكثر في ذلك أنه إن بلغ حد الشلل ففيه ثلثا دية العضو وإلا ففيه الأرش .
وقال ابن سعيد في جامعه : ويقيس نقص العضد والفخذ بالصحيحتين منهما ( 1 ) .
( الحديث الثالث والثمانون ) : ضعيف أو موثق بالسند الأول ، ومجهول بالسند الثاني .
وقال في التحرير : لا يقاس عين في يوم غيم ولا في أرض مختلفة الجهات ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع ص 596 .
( 2 ) التحرير 2 / 259 .