قوله عليه السلام : يتلذذ به
أي : يمثل به ويزد في عقوبته قبل قتله لزيادة التشفي ، ويقال : أجاز عليه أي : أجهزه وأسرع في قتله ، ومنعه الجوهري ، وأثبته غيره كما أن الخبر أيضا أثبته .
قال في النهاية : في حديث القيامة والحساب " إني لا أجيز اليوم على نفسي شاهدا إلا مني " أي : لا أنفذ ولا أمضي ، من أجاز أمره يجيزه إذا أمضاه وجعله جائزا ، ومنه حديث أبي ذر " قبل أن تجيزوا علي " أي : تقتلوني وتنفذون في أمركم ( 1 ) . انتهى .
والمشهور بين الأصحاب عدم جواز التمثيل بالجاني ، وإن كانت جنايته تمثيلا ، أو وقعت بالتفريق والتحريق والمثلة ، بل يستوفي جميع ذلك بالسيف .
وقال ابن الجنيد : يجوز قتله بمثل القتلة التي قتل بها . وقال الشهيد الثاني رحمه الله : وهو متجه لولا الاتفاق على خلافه .
أقول : الأخبار حجة المشهور .
( الحديث التاسع ) : حسن .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 1 / 315 .