الإقرار . ويمكن أن يكون المراد بالادعاء أن يضمن جريرته .
وقال في الدروس : الزنا يقطع النسبة من الأبوين ، فلا يرثان الولد ولا يرثهما ولا من يتقرب بهما ، وإنما يرثه ولده وزوجته ثم المعتق ثم الضامن ثم الإمام ، وروى إسحاق بن عمار أنه ترثه أمه وإخوته منها أو عصبتها ، وكذا في رواية يونس وهو قول ابن الجنيد والصدوق والحلبي ، ونسب الشيخ الأولى إلى توهم الراوي أنه كولد الملاعنة ، والثانية إلى الشذوذ مع أنها مقطوعة ، وروى حنان عن الصادق عليه السلام إذا أقر به الأب ورثه ، وهي مطرحة ( 1 ) .
( الحديث الحادي والعشرون ) : صحيح موقوف .
( الحديث الثاني والعشرون ) : ضعيف على المشهور ، حسن موثق على الأظهر .
هامش
( 1 ) الدروس ص 256 .