ما بعد الموت وأخبار النهي على ما قبله ، وذهب جماعة من الأصحاب منهم الصدوقان إلى أنه لا يشترط عدم الأكل مطلقا ، ويشهد لهم كثير من الأخبار ، ويظهر من خبر حكم بن حكيم أن أخبار الاشتراط محمولة على التقية ، بل هذا الخبر أيضا بعد التأمل . ويمكن حملها على الكراهة أيضا جمعا .
( الحديث التاسع والثمانون ) : حسن .
وقال في المسالك : لا خلاف في وجوب التسمية واشتراطها في حل ما يقتله الكلب والسهم عندنا وعند كل من أوجبها في الذبيحة ، ولا خلاف في إجزائها إذا وقعت عند الإرسال ، واختلفوا في إجزائها إذا وقعت في الوقت الذي بين الإرسال وعضة الكلب أو إصابة السهم ، والأظهر الإجزاء ( 1 ) . انتهى .
وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله : " مكلبين " بفتح اللام ، كما يستفاد من الحديث الآتي ، فهو حال عن الجوارح ، ويجوز استعمال هذا الجمع مجازا من باب المبالغة في غير ذوي العقول . وأما في القرآن فهو بكسر اللام ، فهو حال عن الصيادين ، ويمكن أن يكون فتح اللام من قراءة أهل البيت عليهم السلام .
( الحديث التسعون ) : موثق بل مجهول .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 219 .