قوله : وليس الخبران منافيين
لا يخفى أنه لا يتوهم التنافي بينها ، لأن مورد رواية الحلبي التدبير ، وهو العتق المعلق على الموت ، ومورد الروايتين العتق المنجز الواقع في مرض الموت ، وخبر هشام مورده العتق المنجز الواقع في الصحة مع تأجيل الثمن ، فلم ترد على مورد واحد .
وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله أقول : قصد الشيخ رحمه الله أنه يمكن حمل خبر الحلبي على أنه إذا لم يكن الدين محيطا بثمن العبد - بأن يكون الدين نصف الثمن ، أو أقل من نصف الثمن - صح العتق لتوافق الخبرين . وهذا المقصود في غاية الجودة ، لكن عبارة الشيخ قاصرة عن إفادته ، بل مختلة من وجوه كثيرة ، ولعله من سهو النساخ .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 464
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٦٤