( الحديث الرابع والستون ) : مرسل .
وقال بعض الفضلاء : أحمد بن محمد يحتمل العاصمي والبرقي ، وبناء الثاني على سبق طريق آخر في الكليني هكذا : عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله ( 1 ) . لكن روايته عن ابن أسباط بواسطة بعيد ، والأول على وقوعه كثيرا ، فإن الكليني يروي كثيرا عن أحمد بن محمد العاصمي عن الحسن بن علي عن ابن أسباط ، وفي انصراف الإطلاق إليه بعيد .
قوله عليه السلام : فقد عتق
حمل على تأكد استحباب العتق .
( الحديث الخامس والستون ) : ضعيف .
قوله عليه السلام : الأعمى والمقعد
لأنهما معتقان بالزمانة ، وهذا مؤيد لما ذكره الأصحاب من انعتاق العبد
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 / 196 .