إذ لا ريب في أن الإقعاد زمانة ، وصحيحة أبي عبيدة الآتية تدل على الفسخ بالزمانة واختلفوا في العرج ، والمشهور أنه أيضا عيب ، وقيده العلامة في المختلف والتحرير بالبين ، ونقله عن ابن إدريس ، واعتبر المحقق والعلامة في القواعد والإرشاد في العرج بلوغه حد الإقعاد ، وأطلق الشيخ في المبسوط أن العرج ليس بعيب .
( الحديث السادس ) : ضعيف معمول به .
( الحديث السابع ) : صحيح على الظاهر .
( الحديث الثامن ) : ضعيف .
وقال السيد رحمه الله : المشهور أن المرأة لا ترد بالزنا وإن حدت فيه . وقال
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 381
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۳۸۱