قوله : والرواية الأولى
أي : الرواية المتصلة بهذا الخبر قبله .
وقال الوالد العلامة قدس الله روحه : غرضه أن الظاهر أنه وقع في زيادة " لا " أو نقصانها سهو ، والصدوق رواها من كتاب الحسن بن محبوب ( 1 ) ، والشيخ من كتاب محمد بن علي بن محبوب . ويستبعد أن يكون محمد بن مسلم سمعها مرتين بالإثبات والنفي ، لكنه ليس ببعيد في الأخبار ، فإنه يمكن أن يكون النفي عندما كان من يتقي منه حاضرا . أو كما يجمع بينهما ، بأن يكون عدم السماع فيما كان على المولى والسماع في غيره ، كما جمعه الصدوق وأكثر القدماء . أو السماع على العبيد أو الكفار وعدمه على غيرهما كما قيل .
( الحديث الثالث والأربعون ) : صحيح .
قوله عليه السلام : من أهل القبلة
قال الوالد العلامة طاب مرقده : أي جميع فرق المسلمين ، وهذه أيضا للتقية ، إلا أن يحمل على أن غير الاثني عشري ليس بمسلم ، فلم يكونوا من أهل القبلة .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 26 ، ح 4 .