الثانية : من لم يعلم بالنجاسة حتى فرغ من طوافه كان طوافه صحيحا ، وهو مذهب الأصحاب لا أعلم فيه مخالفا .
الثالثة : من لم يعلم بالنجاسة ثم علم في أثناء الطواف ، وجب عليه إزالة النجاسة وإتمام الطواف .
وإطلاق عبارة المحقق يقتضي عدم الفرق بين أن تتوقف الإزالة على فعل يستدعي قطع الطواف وعدمه ، ولا بين أن يقع العلم بعد إكمال أربعة أشواط أو قبل ذلك ، وجزم الشهيدان بوجوب الاستئناف إن توقفت الإزالة على فعل يستدعي قطع الطواف ولما يكمل أربعة أشواط ، نظرا إلى ثبوت ذلك مع الحدث في أثناء الطواف .
ولو قيل بوجوب الاستئناف مطلقا مع الإخلال بالموالاة الواجبة بدليل التأسي وغيره أمكن ، لقصور الروايتين المتضمنتين للبناء ، من حيث السند ، والاحتياط في البناء والإكمال ثم الاستئناف مطلقا ( 1 ) .
( الحديث الثامن والثمانون ) : مرسل كالصحيح .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 493 - 494 .