على وجه الجهل أو النسيان ، والاستئناف مطلقا في غيره . وهو أحوط ( 1 ) .
قوله : ولا شئ عليه
في بعض النسخ " ولا يبني " أي : لا يكتفي به .
( الحديث الخامس والعشرون ) : صحيح .
وفي القاموس : اختصر الطريق سلك أقربه ( 2 ) .
واختلف في أنه هل يجب على من اختصر شوطا في الحجر إعادة ذلك الشوط وحده ، أو إعادة الطواف من رأس ؟ فقيل : الأصح الأول ، ولا يكفي إتمام الشوط من موضع سلوك الحجر ، بل تجب البدأة من الحجر الأسود ، لأنه المتبادر من الأمر بإعادة الشوط ، ولقوله عليه السلام : وليعد طوافه من الحجر الأسود .
( الحديث السادس والعشرون ) : صحيح .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 494 .
( 2 ) القاموس 2 / 20 .